A arte Luliana e a recepção medieval dos Tópicos de Aristóteles

Resumo

Resumo 

A possível oposição aristotélica entre demonstração e argumentos prováveis acha-se refletida nos comentários medievais que distinguem entre o silogismo dialético, usado pela arte da persuasão, e o silogismo demonstrativo, baseado em princípios necessários, cujo conhecimento é imediato e per se notum. Na nota de um manuscrito da Ars demonstrativa, atribuída a Ramon Llull, adverte-se que num tratado em que são postulados argumentos prováveis, embora baseados em princípios necessários, o termo demonstrativus pode soar um tanto «escandaloso». No entanto, O pensamento do Llull parece testemunhar um certo enfraquecimento na distinção entre argumentos prováveis e demonstrações, o que está relacionado com a leitura boeciana dos Tópicos. Boécio define uma lista de differentiae que são os termos que ligam uma premissa a uma conclusão necessária ou a um princípio geral num silogismo. Os comentadores medievais do De Topicis differentiis compreenderam que esses lugares dialéticos também são aplicáveis aos silogismos hipotéticos, compostos, por sua vez, por premissas condicionais. Os mestres medievais fizeram listas de differentiae que contêm termos tais como: oposição, semelhança, relação, superior e inferior, autoridade e trassumptio (termo em latim para o uso metafórico de um termo). Ramon Llull elaborou uma receção indireta do De topicis differentiis de Boécio na figura T da sua Arte, bem como uma aplicação particular dos lugares argumentativos ao serviço do diálogo teológico com outras religiões, já que neste tipo de provas os princípios da fé, ainda que necessários e verdadeiros por si mesmos, estão para além das faculdades do intelecto e não podem mais do que persuadir por meio de argumentos prováveis.

Palavras-chave: Tópicos, persuasão, princípios necessários, Ars demonstrativa, diálogo teológico, visualizações medievais.

Autores: Boécio, Aristóteles, Ramon Llull.